QMH官网

在青海，有一种喝醉叫吃硬

；在青海，有一种美女叫欢蛋

；在青海，有一种直率叫干散

；在青海，有一衷殳亮叫心疼……这则关于青

；暗亩巫恿鞔墓。青海汉语方言(以下简称：青海方言)是北方方言西北片的沉要组成部门，青海方言文化底蕴深厚、内容丰硕、韵味十足，能够说是青海民族融合的见证。

青

；埃好褡迦诤系奶逑

因青海地处西北，邻接甘肃、陕西，在汗青上也曾归属于陕西、甘肃，因而青海方言与甘肃、宁夏、陕西等地的方言有很多的共同点，但青海方言在漫长的说话变动的过程中也形成了自身的特点，这些特点也反映出了青海方言的形成与变动。

青海民族大学教授谷晓恒在著述《青海方言俗语》中说："青海方言的形成是陪伴着民族迁徙而逐步形成的。"

早在两万多年前，青海就有人类在此繁衍生息。公元前61年，汉后将军赵充国在湟中地域屯田，屯田的士卒就扎根于青海。这时，青海移民重要来自于此刻的关东地域，因而关东地域的说话特点是青海方言形成的早期状态。到了唐宋，出格是明清时期，倒佝者器沉河湟地域的政务，越来越多的移民来到河湟地域，他们在这里繁衍生息的同时，也把自己地点地的中原官话带到了这里，这些官话与其时青海土著人民的说话接触，就形成了怪异的青海方言。

青海方言为了外交、互换的必要，在词汇上加进了许几多数民族说话的词汇。"胡都"在青海方言中是一个副词，相当于通常话中"极度"一词的寓意。这个词起源于土族的说话。再从语法上来说，青

；耙步杓松偈褡逅祷暗挠锓，好比你去地路的青海人家，主人会先给你倒上熬茶，端上馍馍，而后说："茶喝上，馍馍吃上！"这里把名词"茶、馍馍"都放在了动词"吃"的前面，在语法上属于倒装，这就是受少数民族说话影响最显著的阐发。

青

；爸械墓藕河镆帕

青海方言中保留了一些古汉语词汇，这是青

；爸斜攘ο灾囊桓鎏氐。好比，西宁人常说的"德薄"就是一个古汉语。由于，前人注沉德性的修养，德堆集得越多就会"德厚"，人的品性就高，命运就会很好

；反之，不注沉德的堆集，就会"德薄"，一幼我若是"德薄"了，他就必然会走下坡路。"寻口"，寻在此处想xin，意思为乞丐，这一方言最直接地体现了西宁话中古汉语存在的迹象。

汗青上，大批移民来到西宁，他们天然也把方言带到了高原，因而西宁方言中存在有益阳方言。据学者考证，《金瓶梅》中的多多说话都带有益阳方言的特色。《金瓶梅》中也有青

；暗暮奂。如"没廉处学家，学说也不说话"(《金瓶梅》三十五回)，这里的"学说"，和西宁方言中的"学说"意思一样，都是学着说，转述别人概想的意思。西门庆说："你只有付交下一个确当人打来就是了"(《金瓶梅》二十五回)，"确当"意思为能干、顶事，和西宁话是一个意思。

青海驰名作者井石先生也在一篇文章里提到，青海民间曲艺传统唱段《十不清》里有这么几句词儿："埋了父葬了母黄金入库，不埋父不葬母天理不容"？础督鹌棵贰菲呤呋，其中也有此说："老人家有了黄金入柜，就是一场事了，哥的大阴骘。"这话的意思很领略，就是说做儿女的只有解决好双亲的后事才算尽了孝路。但不知为啥将此称之为"黄金入库"。查资料才知路："金柜山在十堰府南七里，山多葬地，谚云：'葬于此者，如黄金入柜'，故名。"(《大明一统志》)？蠢，我们好多青海人的老祖先就是埋在十堰府南七里的金柜山中了。不然，我们也不会把这个曲儿唱到今天还忘不了。

滑稽：青

；暗奶厣

青海文化学者朱世奎先生多年来致力于青海方言的钻研，著佑锥西宁方言词语汇典》《西宁方言志》等书，先生说，滑稽、形象是青

；暗奶厣。这种特色表此刻分歧的方面，形成了独具特色的青海式滑稽。

好比，两个幼孩子打架了，两家的大人被找来评理。这时，一家的大人就对另一家的说了："你的尕娃把闹的尕娃什么哈了，你什么不什么？你不什么，闹就什么了。闹什么了，你再不要什么！"

这段话中的"什么(音，方言)"发音为"十嘛"，在分歧的语境里有分歧的意思，听起来出格有意思。

这段话用通常话来说就是：你的幼孩把我的幼孩打了，你管不论？你要是不论，我就打回来了。我打了他，你就不要再管了。

这里"什么"是批示代词，在每一句话里有分歧的意思，不在这个语境里人听了肯定不领略。这里因使用了批示代词，让说话更具滑稽的意味，往往在这时辰，两家人的矛盾也因这几句有趣的话而化解了。

再好比，青海农家到了收成的季节要打场(平坦用来晾晒粮食的场地)。这时，往往会有几家人一路在场上干活，这时若是有一个老把式在场，有人就会询问，谁家干的活儿好，老把式的回话就出格有意思。

"尕张家的阿门个？"

"平着。"

"尕王家的俩？"

"平着平着，镜儿通常。"

说这些话的时辰，还要共同着特定的语音，这样就区别出了两家的活儿干得曲直，"平着"就是通常，"平着平着，镜儿通常。"就是干得很好，像镜子一样平。这就是用叠词来形象地阐发要说的宗旨。

还有，就是青海人善用迸作、同音词来表白滑稽、滑稽的意思。

好比说，两个老伴侣打电话，一个接起电话说："你贵姓哪？"另一个说："不要跪不要跪，站着说。"而后两人约好10点一路饮酒，到了11点，对刚刚来。"阿门来迟俩？""说哈了个面包车，来了个蛋糕车，只能搭上个公交车。"

这里"贵"与"跪"同音，"蛋糕"与"担搁"同音。正本很泛泛的对话，让青海人一说，滑稽的意味十足。

除了老苍生的日常对话，还能够去听听青海处所曲艺。曲艺作为"以口头说话'说唱'叙述的表演艺术"，长短物质文化遗产的沉要组成部门。其所形成和发展的重要植被依附或者说文化基础，乃是各地的方言。同样，青海处所曲艺也是依附方言阐扬自己怪异魅力的。

好比，青海处所曲艺《懒大嫂》《犟嘴丫头》等唱段，这些唱段说话滑稽滑稽，是青

；盎⑿蜗蟮淖罴汛。《懒大嫂》说的是一个懈怠的妇人家来了亲戚，给亲戚下拉面，了局亲戚吃了之后闹肚子，找来医生，医生说是拉面的问题，懒大嫂借着这件事反而夸了自己的故事。其中有唱词这样唱路："东缸里舀油哩，西柜里挖面哩，挖上两升老豆面，我给亲戚和拉面。一调调成展乇了，一擀擀成鞭杆，下到锅里转着哩，捞到碗里站着哩！"不能不说这里几多有夸大的成分。接着，亲戚固然被吓着了，还是拿了最大的碗吃上了8碗半，不得不看医生。因而，懒大嫂也就有了自夸的理由Ｄ芄凰，这就是青海式的滑稽。